Introducción:
La época colonial inicia después de la
caída de México-Tenochtitlán en 1521 y finaliza tres siglos después con la
proclamación de independencia. Este fue el segundo periodo en la historia de
México. En 1551 se fundó en la nueva España la real y pontificia universidad de
México; administrada por los jesuitas. Esta institución era la única autorizada
para otorgar grados académicos en los tiempos del virreinato. Por otra parte,
los colegios distribuidos en las diferentes ciudades de la nueva España
cumplieron la función de educar a los recién evangelizados.
La nueva España ingresaba a los circuitos
mundiales de intercambio mientras la corona española pudo concretar su sistema
de gobierno en tierras mexicanas alrededor de 1600. Desde el segundo cuarto del
siglo XVII y aunque la religión dominaba el panorama cultural; se produjeron
obras significativas como las de Sor Juana Inés de la Cruz; siempre con un
aliento poético.
La educación se encontraba en manos de las
órdenes religiosas. Dichas órdenes inventaron métodos para transmitir el
conocimiento a través de diferentes técnicas didácticas como los dibujos, las
danzas, Las representaciones entre otros. Y así cumplían la misión de
evangelizar.
La educación formal académica era para españoles y criollos, las castas eran esencialmente evangelizadas y poco a poco se fue extendiendo para mestizos y originarios, sin embargo, costo mucho tiempo histórico lograr la igualdad y oportunidades en la historia para nuestro país. La educación permitió el intercambio cultural entre nativos y europeos.
CARACTERÍSTICAS
DEL RÉGIMEN COLONIAL DE LA NUEVA ESPAÑA
Control
de la población a través de un sistema
de gobierno para los nuevos dominios: sistema de cabildos o ayuntamientos castellanos
donde cada familia pagaba impuestos y la población fue concentrada en
asentamientos tipo urbano alrededor de plazas centrales dominadas por el
ayuntamiento junto con la iglesia.
La
religión tuvo un papel muy
importante para el dominio español con la presciencia de la iglesia católica y
frailes misioneros que evangelizaban junto con la fundación de iglesias
destinadas a un santo específico para después convertirse en el patrón de la
comunidad. En 1571 se estableció el tribunal de la santa inquisición cuya
función era castigar a quienes se alejaban de la fe católica
Nuevas
actividades en Mesoamérica como la
ganadería, la agricultura (siembra de trigo y caña de azúcar), explotación de
minas de plata, cría del gusano de seda, y el comercio mediante el intercambio.
Florecimiento cultural y diversidad. Surgió el mestizaje tanto en lo bilógico como en lo cultural. Una clara mezcla de ambas culturas en diversas manifestaciones de arquitectura, artes plásticas, el lenguaje, la danza, el vestido, música popular y literatura. Aun con la dominación de la religión se produjeron obras significativas como las de Sor Juana Inés de la cruz destacada por su poesía. Otro personaje es Carlos de Sigüenza Góngora con su obra de saber científico presentando nuevos e importantes planteamientos. De la misma manera hubo obras manifestaciones culturales en la comida con una fusión de sabores de alimentos.
Identidad de la Nueva
España se adquirió y se manifestó a través de varios cultos de carácter
mariano, sin embargo, hubo uno en particular muy significativo: la Virgen de
Guadalupe en la cual desde 1648 cuando su veneración se expandió enormemente.
Hoy en día permanece en toda la república mexicana.
Educación Popular indígena y Educación Rural
Organización económica, política y social.
Claramente era notorio la diferencia que existían en el
ámbito económico con respecto a los grupos de indios y los imperios de colones
y portugueses.
En los pueblos de indios se mantenían de las cosas que
elaboraban y posteriormente vendían, ya que les fue de suma importancia la
ayuda de los Jesuitas, que los ayudaban a organizarse. La administración
colonial desplegaba una política de segregación social, ya que tenían estigmas
racistas y sistemas jerárquicos. Los colonizadores, en su mayoría, se
identificaban con la raza superior y percibían a los indios como
inferiores.
Objetivos de la educación
Su principal objetivo era inculcar en los pueblos indígenas de guaraníes, la religión, dándoles a conocer la palabra de Dios, que a la larga los hacia seres humanos más pensantes y sobre todo con mayor cultura. De cierta manera esta educación proporcionaba un refugio a los indios contra los depredadores de los colonos y portugueses. Las misiones ayudaban al desarrollo de cada grupo de indígenas, empleando diferentes actividades.
Características de la educación impartidas por la orden de los jesuitas
(métodos, técnicas, finalidades, etc.) respecto a la educación popular indígena
y la educación rural.
La orden jesuita planteaba un dilema ideal entre el
evangélico y práctica cotidiana. Su ideal evangélico hablaba del amor y de paz.
El orden de los jesuitas eran sin duda los que llevaban
la palabra de Dios a los pueblos indígenas, esa era una de sus principales y
más notorias características, ya que la idea era hacer cristianos a los indios,
con la finalidad de adquirir nuevos valores culturales acerca de la propiedad,
el trabajo, el uso de la riqueza y el buen comportamiento moral. Las órdenes
religiosas desplegaron, en consecuencia, acciones educativas.
Para las familias indígenas era importante también que
sus hijos aprendieran a ayudar en misa y la música. El canto llano, o
gregoriano, los preparaba para participar en las ceremonias eclesiásticas, igual
que el tocar el órgano o algún instrumento musical, como el violín, el clarín y
la chirimía.
Factores asociados al estudio de la historia de la educación
Reconocemos claramente la Pedagogía de estos, ya que va de
la Compañía de Jesús y su concepción peculiar, como un programa de vida, cuyas
claves más significativas son: reflexión conocimiento experiencial, diálogo o
relación interpersonal y comunicación educativa entre misioneros y estudiantes.
Mediante el desarrollo pleno intelectual, moral y
espiritual. Efectivamente un gran objetivo aparece como horizonte de fondo y da
sentido a toda su concepción educativa: "la formación del hombre libre,
cambiante, perfectible", que con carácter de globalidad se proyecta en el
marco de la educación integral, lamentablemente para los indios guaraníes
pronto esto se les fue quitado, los jesuitas se vieron en la pena de abandonar
la misión, y vaya que lucharon hasta el final por permanecer. Los territorios
que estos ocupaban pasaron a manos de portugueses.
Valores promovidos
Sin duda la educación impartida por los jesuitas hacia
los indios promovía en su mayoría un enfoque en cuanto a la religión, ya que
con ello consideraban que estos podían tener una moral hacia las cosas, siempre
considerando el respeto, la paz y justicia. Desde luego que cada misión buscaba
la manera de inculcar la educación por medio del arte como cantos, bailes, el
tocar algún instrumento etc.
Promovían el desarrollo de actividades que puedan ser de importancia para los pueblos, tales como la plantación de cultivos, se les inculcaba el oficio de carpintería, además de elaborar esculturas de barro, entre muchos otros que los ayudaba de cierta manera a tener una organización de estas y con ello poder crecer como comunidad, siempre buscando el crecimiento y desarrollo.
LA
EDUCACION EN EL SIGLO XVI
Durante
la época de nueva España la educación era uno de los principales pilares de la
vida por ello, su principal ayuda durante el siglo XVI fue la iglesia católica,
cuyos frailes, los franciscanos, dominicos y agustinos, dirigían las parroquias
de los indios, llamadas “doctrinas”, y se encargaban de la evangelización y de
la enseñanza.
Sostenidos
principalmente por el gobierno español, donde inventaron métodos novedosos para
transmitir sus conocimientos religiosos, pinturas, catecismos con dibujos en
vez de palabras, danza, teatro y música, además de enseñar las artes y oficios
y fundar colegios de internados para indígenas durante el siglo XVI los
franciscanos en Tlatelolco, los jesuitas en Pátzcuaro, Tepotzotlán y el colegio
de san Gregorio en la ciudad de México. la enseñanza que se
impartía en la escuela por los religiosos Completaba la formación recibida en
el catecismo.
En
el conocimiento de su religión Por otra parte, la consolidación de la iglesia
está ligada a la buena situación de progreso temporal en la nueva cristiandad.
Existían los llamados grados o niveles
que se obtenían al ingresar a colegios y escuelas donde aprendían las
ceremonias en donde se tenían ciertos beneficios en cuanto al nivel de profundización
su aprendizaje se basaba en todo género de artes: militares, eclesiásticas y
mecánicas, y de astronomía la en artes liberales no se consideraban como el
pilar de la formación de las escuelas indígenas. sin embargo, sus funciones de
memoria de la educación indígena no parecían, en su mayor parte, haber dejado
de tener razón de ser.
Por
lo que solamente lo obtenían un número reducido de alumnos que estudiaban
en el interior del convento y residían en él, y de una mayoría de indígenas que
hacían lo propio sólo durante unas horas conforme se obtenía aprendizaje se
ejercía el pensamiento y con el la memoria mediante métodos técnicos y pictográficos que se
relacionaban en el ámbito de la música
como en los oficios artísticos, la escritura o las lenguas respondido a las
necesidades de ese momento y, en la práctica, no fue posible dejar en el olvido
el recuerdo que había estado vinculado a las tradiciones educativas anteriores.
En
nueva España se creó El primer y único seminario tano para oficios que llevaba
por nombre la escuela de San José de los Naturales. Construida en fechas
próximas a la llegada de fray Pedro de Gante desde Texcoco centrada en la
enseñanza de oficios mecánicos y, en especial, de los relacionados con los
oficios artísticos a este seminario asistieron alrededor de más de mil alumnos.
Todos
estos acontecimientos originaron que la educación para los indígenas les
brindaría una mejor aceptación dentro de la sociedad para disminuir todas
aquellas problemáticas que se pudieran generar y así brindarles una formación
de educación.
Conclusión.
La llegada de estas personas fue muy confusa para los indios, no entendían lo que estaba pasando, estaban acostumbrados a un tipo de vida, a seguir ordenes de alguien que identificaban o conocían y fue muy difícil aceptar a personas en su propio territorio y lo peor que tomaran el control de este.
Sin embargo, conforme fue pasando el tiempo y estos fueron inculcando su religión, su justicia, etc. Los indios podían considerar buenas algunas cosas, como, por ejemplo; la forma en que inculcaban la religión mayormente era por medio de cantos y danzas que esto por más que pase el tiempo y este cambie siempre será la mejor de manera de estar conectados con nosotros mismos, con nuestro espíritu, con nuestra felicidad. El cantar y bailar son actividades que generan paz.
De igual manera la religión era uno de los
principales pilares de la educación ya que la mayoría de las cosas que se
inculcaban tenían que ver con el carácter religioso.
El catecismo era una forma de inculcarle a los niños la educación y la religión, ya que estas iban de la mano. Cabe mencionar que no todo lo que quedo en nuestro territorio fueron cosas que nos dejaron los españoles, la gran mayoría son características de ambas culturales.
algunas tradiciones y actividades de los indios aún
permanecen entre nosotros y son cosas que nunca nos hacen olvidar nuestras
raíces y de donde provenimos ya que en nuestra cultura hay un sin fin de
cultos, danzas, técnicas de pintura, etc. Que nos dejaron nuestros antepasados
los indios.
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